AlGhazali membagi orang menjadi tiga kategori, yaitu: . 1. orang yang peduli dengan kehidupan duniawi kelompok ini akan menyedihkan. 2. orang yang lebih mementingkan tujuan akhirat daripada tujuan duniawi kelompok ini akan beruntung. 3. mereka yang aktivitas duniawinya sesuai dengan tujuan akhirat. Al- Ghazali menyatakan bahwa kegiatan ekonomi
- Biografi Imam Al-Ghazali mempunyai nama lengkap Abu Hamid Ibn Muhammad Ibn Ahmad Al-Ghazali, ia adalah bapak tasawuf modern. Tokoh Islam yang lahir di daratan Iran ini sempat mempelajari ilmu tasawuf dan mengembangkannya. Al-Ghazali dilahirkan pada 1058 Masehi atau 450 Hijriah di Thus, Khurasan, Iran Sirajuddin, Filsafat Islam, 2007, hlm. 155. Terkait nama tokoh ini, diberikan sebagai bentuk pekerjaan ayah dan desa tempat kelahirannya. Ghazzali ternyata punya arti âtukang tenun atau tukang pintal benangâ. Pekerjaan tersebut dilakukan oleh kedua orang tua Al-Ghazali. Sementara itu, desa Ghazali merupakan wilayah tempat pria ini dilahirkan. Keduanya diklaim memiliki hubungan dalam pemberian nama. Terlepas dari nama besarnya, bagaimana profil singkat Imam Al-Ghazali yang merupakan bapak tasawuf modern? Biografi Imam Al-Ghazali Al-Ghazali hidup bersama kedua orang tua dan satu saudara. Menurut situs Layanan Dokumentasi Ulama dan Keislaman, Al-Ghazali bersama saudaranya menjadi anak yatim sejak usia dini dan dititipkan kepada teman mendiang ayahnya. Lebih lanjut dari itu, mereka berdua pun dirawat dan diberikan ajaran oleh orang yang dititipkan. Kemudian, Al-Ghazali bersekolah di madrasah lantaran harta peninggalan ayahnya sudah tak mampu untuk menutupi kebutuhan. Hal ini dilakukan oleh tokoh tasawuf bersama saudaranya lantaran disuruh oleh pengasuh. Akhirnya, mereka menjalankan perintah tersebut dan memperoleh tambahan ilmu dari sana. Pendidikan Imam Al-Ghazali Sejak usia dini, Al-Ghazali sudah memperoleh ilmu fikih dari guru bernama Syaikh Ahmad bi Muhammad Ar Radzakani. Pelaran tersebut didapatkannya kala masih tinggal di daerah Khurasan. Setelah itu, pria ini pergi ke Jurjan. Di kota baru ini, ia mempelajari ilmu lain dengan guru yang namanya Imam Abi Nashr Al Ismaâili. Bukan hanya belajar, ternyata ia juga sempat menulis sebuah buku berjudul At Taâliqat. Pendidikan di sana usai, Ghazali pulang ke kampung halamannya. Di sana, ia berguru mengemban lagi pelajran dari guru yang sebelumnya pernah mengajarnya. Setelah itu, pergi ke Kota Naisabur. Di tempat baru ini, ia memperoleh berbagai macam ilmu baru dari Imam Haramin Al Juwaini. Di antaranya ada ilmu fikih mazhab Syafiâi, perdebatan, ushul, hikmah, logika, khilaf, dan filsafat. Pekerjaan dan Wafatnya Berdasarkan catatan situs An Nur Lampung, Al-Ghazali sempat ditunjuk menjadi guru besar Madrasah Nizhamiyah, Baghdad. Bahkan, ia juga sempat diangkat sebagai rektor di universitas dengan nama yang sama. Kala menjabat di pekerjaan tersebut, terdapat hasil buku atau karya yang telah dibuatnya. Di antaranya berisi tentang fiqih, ilmu-ilmu kalam, Ismailiyah, filsafat, dan sanggahan terhadap aliran kebatinan. Setelah usai dari pekerjaan di kota tersebut, Al-Ghazali pindah ke Mekkah lalu pergi lagi ke Damaskus. Di tempat terkakhir ini, Ghazali menghabiskan waktu hanya untuk beribadah atau mengikuti jalan sufi. Selepas dari sana, ia kembali ke Baghdad untuk mengajar. Setelah itu, baru kembali lagi ke kampung halamannya dengan menjalankan profesi yang sama. Yunasril Ali dalam Perkembangan Pemikiran Falsafi dalam Islam 1991, hlm. 57, menyebut bahwa Al-Ghazali wafat pada 1111 Masehi atau 505 Hijriah. - Pendidikan Kontributor Yuda PrinadaPenulis Yuda PrinadaEditor Yulaika Ramadhani
Oleh Ulil Abshar Abdalla Dalam bait-bait pembuka Alfiyyah karya Ibn Malik (w. 672 H/1274 M), kita berjumpa dengan nama yang amat penting peranannya dalam Ulil Abshar Abdalla da 564 H (1168 M) di Bugia (dalam kitab-kitab "thabaqat", kawasan ini biasa disebut Bejaya), sebuah daerah yang berada di sebelah timur Al-Jazair saat ini. Ia meninggal di Kairo, Mesir, pada 628 H (1231). Dengan demikian
Biografi Imam Al-Ghazali - Al Ghazali adalah seorang ulama besar Islam. Ia dijuluki hujjah alÂIslam. Ia dikenal sebagai ahli filsafat dan tasawuf dan memiliki banyak karya. Pemikirannya memiliki pengaruh yang besar pada perubahan dunia. Mari kita mengenal sedikit biografi singkat tentang Imam al-Ghazali. Sejarah Singkat Al Ghazali Al Ghazali memiliki nama asli Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Ahmad Ath-Thusi. Ia lahir di kota Thusi pada tahun 450 H. Ayahnya seorang sufi yang sangat waraâ yang hanya makan dari penghasilan yang dihasilkan oleh jerih payahnya. Di dalam doanya ia senantiasa meminta kepada Allah Swt agar dikaruniai seorang anak yang pandai dan shaleh dan akhirnya Allah Swt mengabulkan doâa nya dan meuncullah al-Ghazali menjadi seorang ahli fikih. Pendidikan awal Al-Ghazali di Thus lalu ia melanjutkan belajar ke Jurjan di bidang hukum kepada Abu Nasr al Ismaili1015-1085 M. Pada usia 20 tahun ia pergi ke Nisabur untuk mendalami ilmu fikih dan tauhid kepada al Juwaini1028-1085 yang kemudian menjadi asistennya. Selain belajar fikih dan tauhid. Ia juga melakukan praktek tasawuf dibimbing oleh Abu Ali al Farmadzi w. 1084 yang menjdi murid al Imam Qusyairi 986-1072 M. Pada tahun 1091 M ia diundang oelh Nidzam al Mulk 1063-1092 M untuk menjadi guru besar di Nidzamiah, Baghdad Dari sinilah kemudian ia mulai dikenal dan memiliki posisi yang tinggi. Keteladanan al-Ghazali Al Ghazali merupakan sosok yang sangat haus dengan ilmu pengetahuan. Berbagai ilmu pengetahuan ia pelajari seperti al-Quran, ushul fikih, ilmu kalam, filsafat, fikih dan ilmu-ilmu pengetahuan lainnya. Selain haus terhadap ilmu pengetahuan, ia juga haus untuk mendalami ruhani. Oleh karena itu ia meninggalkan kota Baghdad menuju Damaskus melakukan khalwat dan iâtikaf serta mengurung diri di menara masjid kota ini. Setelah itu ia pergi menuju Bait al-Maqdis untuk meneruskan khalwatnya lalu dilanjutkan dengan menunaikan ibadah haji. Karya-karya al-Ghazali Al-Ghazali banyak meninggalkan karya tulis. Menurut penelitian terdapat sekitar 72 karya tulis dan salah satu karya yang paling monumental adalah âIhya Ulumuddinâ menghidupkan kembali ilmu-ilmu religius yang banyak dijadikan rujukan dalam hal mempelajari ilmu Tasawuf. Karya al Ghazali di bidang filsafat dan logika, adalah Miâyar al-âilmi Standar Pengetahuan, Tahafut al-Falasifah Kerancuan para filosof; dalam bidang akidah Arbaâin fi Ushuluddin Empat Puluh Masalah di Bidang Prinsip-Prinsip Agama, Qowaid al-âAqaâid Prinsip-Prinsip Keimanan, dan Al-Iqtishad fl al-Iâtiqad Muara Kepercayaan; di bidang Ushul Fikih al- Mustashfa fi âilm al Ushul Intisari ilmu tentang Dasar-Dasar Ilmu Fikih; dalam bidang tasawuf Misykat al-Anwar Ceruk Cahaya-Cahaya dan lain-lain. Akhir kehidupan / Wafatnya al-Ghazali Pada masa akhir sisa hidupnya, al-Ghazali mendirikan madrasah di sebelah rumahnya untuk para penuntut ilmu dan tempat khalwat para sufi. Seluruh waktunya ia gunakan untuk membaca dan mengkaji al-Qurâan, mempelajari hadis serta mengajar. Ia wafat pada tahun 505 H/1111 M di Thusi dalam usia lima puluh lima tahun. Baca juga Biografi Singkat Ibnu Sinađ
UlUSan Universiti a/-Azhar yang bergiat dalam bidang dakwah dengan menggabungkan aspek kefahaman Islam yang benar dengan realiti dunia masakini. Beliau menggabungkan Sisi dakwah dan manhaj Hasan al-Banna dengan Sisi akademik yang diperolehi di Universiti al-Azhar. Manhajnya yang menggabungia/inkan tradisi dan moden ada/ah sebaik-baik manhaj.
I. Berilah tanda silang X pada huruf a, b, c, d atau e, pada jawaban yang benar! 1. Imam al-Ghazali dilahirkan di kota a. Yerusalem b. Thus c. Taheran d. Cairo e. Palestina 2. Siapakah guru pertama al-Ghazali di bidang tauhid⊠a. Al Juwaini b. Washil bin al Atha c. Abu Hasan al Asyâari d. Ali al Jubaâi e. Qadhi Abdul Jabbar 3. Ayah al-Ghazali adalah seorang tokoh⊠a. hadis b. fikih c. ushul Fikih d. tasawuf e. bahasa Arab 4. Apa yang dilakukan oleh al-Ghazali saat pindah dari Baghdad menuju Damaskus⊠a. menuntut ilmu b. mencari nafkah c. menjadi menteri d. melakukan Iâtikaf e. berdebat dengan filosof 5. Karya al-Ghazali yang paling monumental⊠a. Ihya Ulumuddin b. Miâyar al âilmi c. Tahafut al Falasifah d. Arbaâin fi Ushuluddin e. Qowaid al-âAqaâid 6. Ibnu Sina dilahirkan di kawasan⊠a. Persia b. Bukhara c. Cairo d. Fes e. Khourtom 7. Di usia berapakah Ibnu Sina telah menghapal al Qurâan⊠a. 7 tahun b. 9 tahun c. 10 tahun d. 16 tahun e. 17 tahun 8. Di usia 16 tahun Ibnu Sina sudah menjadi⊠a. guru b. ulama c. filosof d. psikiater e. dokter 9. Seorang penguasa Bukhara yang disembuhkan oleh Ibnu Sina bernama⊠a. Jengis Khan b. Nuh ibn Manshur c. Yazid bin Muawiyah d. Muhammad II e. Musa bin Nushair 10. Karya Ibnu Sina yang berupa ensklopedi di bidang kedokteran. .. a. Kitab al-Najah b. Al-Qanun Fi al-Thib c. Al-Syifa d. Al-Dawaâ e. Al-Daâ II. Jawablah pertanyaan berikut ini! 1. Jelaskan petualangan al-Ghazali dalam menuntut ilmu ! 2. Apakah judul karya al-Ghazali yang menolak filsafat? 3. Di mana dan kapan al-Ghazali wafat ! 4. Gelar apakah yang diberikan kepada Ibnu Sina? 5. Apakah Julukan untuk Ibnu Sina di barat ?
Namalengkap imam al-Qusyair i adalah Abdul Karim ibn Hawazin ibn Abdul Malik ibn Thalhah bin Muhammad, nama kun-yahnya Abul Qasim. Beberapa gelar yang disandang oleh al-Qusyair i yaitu : pertama, An-Naisabu ri, sebuah gelar yang dinisbatka n pada nama kota Naisabur atau Syabur, salah satu ibu kota terbesar negara Islam pada abad pertengaha n, di samping kota Balkh-Harr at dan Marw.
Imam Abu Hamid Muhammad dan lebih dikenal dengan al-Ghazali adalah salah seorang ilmuwan yang sangat masyhur, baik itu di dunia Barat maupun Timur. Kehadirannya banyak memberikan khasanah dan peninggalan berharga bagi kehidupan manusia. Sosok figur al-Ghazali sebagai pengembara ilmu yang sarat akan pengamalan, mengantarkan posisinya menjadi tokoh di segala bidang ilmu agama dan dikenang di setiap zaman. Kegigihan Imam al-Ghazali dalam menelusuri kebenaran ilmu berbekal kecerdasan dan pemikirannya yang cemerlang menghasilkan ciri keulamaan sekaligus kecendikiaannya. Yang mana hal ini membuatnya pantas menyandang gelar sebagai Hujjatul Islam. Selain seorang teolog dan sufi muslim yang disegani, al-Ghazali memiliki kepedulian yang tinggi terhadap pendidikan. Imam Al-Ghazali dan Pendidikan Di antara karya besarnya yakni Ihya al-Ulumuddin, Fatihat al-Ulum, dan Mizan al-Amal, adalah tiga di antara karyanya yang berisi tentang pandangannya terhadap persoalan-persoalan pendidikan. Salah satu persoalan pendidikan yang mendapat perhatian besar dari al-Ghazali adalah perihal guru dan kaitannya dengan proses pendidikan. Al-Ghazali mempergunakan istilah pendidik dengan berbagai kata seperti al-Muallimin guru, al-Mudarris pengajar, dan al-Walid orangtua. Bagi beliau, guru atau pendidik bertugas dan bertanggung jawab atas pendidikan dan pengajaran dengan cakupan yang lebih luas. Dalam kitab Ihya Ulumuddin, al-Ghazali mengungkapkan bahwa apabila ilmu pengetahuan itu lebih utama dalam segala hal, maka mempelajarinya merupakan kemuliaan. Pengajar ilmu akan mendapatkan faedah dari keutamaan dan kemuliaan itu. Hal ini bermakna mengajar dan mendidik adalah perbuatan sangat mulia, karena secara naluri orang yang berilmu itu dimuliakan dan dihormati oleh orang. Guru Profesi Mulia Ilmu pengetahuan itu sendiri sangat mulia dan mempelajarinya merupakan ajaran agung Islam, maka mengajarkannya adalah memberi kemuliaan. Akan tetapi posisi pengajar dalam masyarakat modern dewasa ini lebih sering dianggap sebatas petugas semata yang mendapat gaji dari negara atau instansi yang tanggung jawabnya tertentu. Tugas dan tanggung jawab pun menjadi kering dan terasa formal. Padahal sesungguhnya tugas mengajarkan ilmu itu menduduki posisi terhormat dan mulia. Kehormatan dan kemulian yang disandang guru membawa konsekuensi logis bahwa pengajar lebih dari sekadar petugas yang hanya menerima gaji. Guru sebagai figur teladan mesti memperlakukan anak didiknya dengan sebaik-baiknya. Anak didik sebagai manusia yang mudah dipengaruhi, sifat-sifatnya mesti dibentuk dan untuk mengenal peraturan moral serta ajaran ilahi. Itulah sebabnya seorang guru tak cukup hanya mengandalkan kepandaian atau kepemilikan otoritas disiplin ilmu tertentu saja. Dia haruslah orang yang berbudi dan beriman sekaligus pandai beramal. Tingkah laku guru dapat memberikan pengaruh langsung pada kepribadian anak didiknya. Jika hal ini dapat dimanifestasikan dengan baik, maka rasa hormat anak didik terhadap sang pengajar akan datang sehingga pelajaran hidup dapat mudah merasuk ke dalam hati anak didik. Ilmu Bermanfaat Dengan demikian, guru adalah orang yang menempati status mulia. Gurulah yang memasukkan pendidikan akhlak dan keagamaan dalam hati sanubari muridnya. Sedangkan jiwa manusia adalah unsur paling mulia pada bagian tubuh manusia. Dan manusia merupakan makhluk yang paling mulia, dibandingkan dengan makhluk lainnya. Menurut al-Ghazali, dalam mengajarkan ilmu pengetahuan seorang guru hendaknya memberikan penekanan pada upaya membimbing dan membiasakan amal. Hal ini agar ilmu yang diajarkan tidak hanya dipahami dan dikuasai, akan tetapi lebih dari itu perlu diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. Hal ini membuat kualitas ilmu yang diajarkan memang bukan pada hafalan atau teori semata, melainkan pada pengamalannya. Seorang guru dianggap berhasil manakala hal yang diajarkannya dapat diamalkan oleh sang murid. Dari sanalah pahala ilmu jariyah itu akan mengalir berupa ilmu yang bermanfaat.* Gian *disunting dari Guru dalam Perspektif Pendidikan Islam oleh Rahman Padung ket ilustrasi foto diambil saat sebelum pandemi
Begitupula diantaranya bidang-bidang ilmu yang dikuasai imam al-Ghazali (ushuluddin) ushul fiqh, mantiq, filsafat, dan tasawuf. yang dimenangkannya ini, namanya semakin populer dan disegani karena keluasan ilmunya. Pada tahun 484 H/1091 M, Imam al Ghazali diangkat menjadi guru besar di madrasah Nidzhamiyah, ini dijelaskan dalam bukunya al
Ibnu Sina banyak memiliki karya tulis. Ada pendapat yang menyatakan bahwa karya tulisnya mencapai dua ratus buku. Sebagian pakar lainnya menyatakan bahwa karya tulisnya sekita seratusan Di antara karya-karya Ibnu Sina Kitab Al ÂSyifa Obat berupa ensklopedi filsafat; kitab AlÂQanun Fi alÂThib Praktek Kedokteran di bidang kedokteran; Kitab alÂNajah Keberhasilan ringkasan dari alÂSyifa dalam hal ketuhanan, logika dan ilmu alam serta karya-karya tulis lainnya. Akhir Ibnu Sina Kehidupan Ibnu Sina penuh dengan aktifitas dan kerja keras sehingga suatu hari ia terkena penyakit maag akut yang sudah tidak dapat diobati lagi. Di hari-hari menjelang wafatnya ia selalu memakai pakaian putih, mensedekahkan hartanya kepada fakir miskin, memerdekakan budak serta giat beribadah kepada Allah Swt. Ia wafat pada tahun 428H/1037M di usia 58 tahun. VI. Proses Pembelajaran a. Persiapan 1 Guru mengucapkan salam dan berdoa bersama. 2 Guru memeriksa kehadiran, kerapian berpakaian, posisi tempat duduk disesuaikan dengan kegiatan pembelajaran. 3 Guru memotivasi peserta didik dengan kegiatan yang ringan, seperti cerita motivasi. 4 Guru menyampaikan tujuan pembelajaran. 5 Guru mengajukan pertanyaan secara komunikatif tentang materi sebelumnya dan mengaitkannya dengan materi keteladanan al-Ghazali dan Ibnu Sina 6 Beberapa alternatif media/alat peraga/alat bantu bisa berupa tulisan manual di papan tulis, kertas karton tulisan yang besar dan mudah dilihat/dibaca atau bisa juga menggunakan multimedia berbasis ICT atau media lainnya. 7 Metode yang digunakan adalah gallery work atau pameran berjalan. Metode ini bertujuan membangun kerjasama kelompok cooperative learning, siswa akan saling memberikan koreksi dan apresiasu dalam belajar. Metode ini dapat dikolaborasikan dengan metode diskusi. b. Pelaksanaan 1 Guru meminta siswa untuk mengamati gambar yang ada di kolom âMari mengamatiâ. 2 Siswa mengemukakan pendapatnya tentang hasil pengamatannya tentang gambar tersebut. 3 Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan terhadap hasil pencermatan pengamatan siswa. 4 Guru meminta kembali siswa untuk mengamati gambar yang ada yang ada di kolom âMari Mengamatiâ. 5 Siswa mengemukakan pendapatnya tentang gambar tersebut. 6 Guru memberikan penjelaskan tambahan kembali dan penguatan yang dikemukakan siswa tentang isi gambar tersebut. 7 Siswa menyimak penjelasan guru atau mencermati gambar atau tayangan visual/film tentang keteladanan sifat alÂGhazali dan Ibnu Sina, secara klasikal atau individual. 8 Siswa dibagi menjadi beberapa kelompok sesuai dengan keadaan kelas. 9 Guru memberikan kertas plano atau flip cart kepada masing-masing kelompok. 10 Guru menentukan tema atau topik pembahasan bagi masing-masing kelompok. 11 Siswa mendiskusikan tema atau topik yang sudah ditentukan 12 Siswa menempel hasil kerja kelompoknya di media tempel dinding 13 Masing-masing kelompok berputar mengamati hasil kerja kelompok lain 14 Salah satu wakil kelompok menjelaskan setiap apa yang ditanyakan oleh kelompok lain. 15 Guru dan siswa melakukan koreksi bersama-sama 16 Guru mengklarifikasi dan menyimpulkan materi pembelajaran. 17 Guru membimbing peserta didik untuk membaca kisah âkegigihan Ibnu Sina belajar filsafatâ. 18 Siswa mengemukakan pendapatnya tentang hikmah dari kisah âkegigihan Ibnu Sina belajar filsafatâ. 19 Guru memberikan penjelasan tambahan dan penguatan terhadap kisah tersebut. 20 Guru dan siswa menyimpulkan intisari dari pelajaran tersebut sesuai yang terdapat dalam buku teks siswa pada kolom rangkuman. 21 Pada kolom âAyo Berlatihâ, guru a. meminta peserta didik untuk mengerjakan bagian pilihan ganda dan uraian. b. membimbing peserta didik untuk mengamati dirinya sendiri tentang perilaku-perilaku yang mencerminkan orang yang meneladani sifat al-Ghazali dan Ibnu Sina di lingkungannya Kolom tugas. VI I. Penilaian Guru melakukan penilaian terhadap peserta didik dalam a. Pengamatan diskusi. No. Nama siswa Aspek yang dinilai Skor Maks. Nilai Ketuntasan Tindak Lanjut 1 2 3 T TT R P 1 Aspek dan rubrik penilaian 1. Kejelasan dan kedalaman informasi. a. Jika kelompok tersebut dapat memberikan kejelasan dan kedalaman informasi lengkap dan sempurna mengenai biografi al-Ghazali dan Ibnu Sina, skor 30. b. Jika kelompok tersebut dapat memberikan penjelasan dan kedalaman informasi lengkap dan kurang sempurna mengenai biografi al-Ghazali dan Ibnu Sina, skor 20. c. Jika kelompok tersebut dapat memberikan penjelasan dan kedalaman informasi kurang lengkap mengenai biografi al-Ghazali dan Ibnu Sina, skor 10. 2. Keaktifan dalam diskusi. a. Jika kelompok tersebut berperan sangat aktif dalam diskusi mengenai biografi al-Ghazali dan Ibnu Sina, skor 30. b. Jika kelompok tersebut berperan aktif dalam diskusi mengenai biografi al- Ghazali dan Ibnu Sina, skor 20. c. Jika kelompok tersebut kurang aktif dalam diskusi mengenai biografi al-Ghazali dan Ibnu Sina, skor 10. 3. Kejelasan dan kerapian presentasi. a. Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan sangat jelas dan rapi mengenai biografi al-Ghazali dan Ibnu Sina, skor 40. b. Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan jelas dan rapi mengenai biografi al-Ghazali dan Ibnu Sina, skor30. c. Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan sangat jelas dan kurang rapi mengenai biografi al-Ghazali dan Ibnu Sina, skor 20. d. Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan kurang jelas dan b. Kolom âAyo Berlatihâ 1 Kolom pilihan ganda dan uraian. a Pilihan ganda jumlah jawaban benar x 1 maksimal 10 x1 = 10. b Uraian Guru meminta siswa memberi tanda silang X pada huruf a, b, c, d atau e, pada jawaban yang paling benar ! 1. Imam al-Ghazali dilahirkan di kota a. Yerusalem b. Thus c. Taheran d. Cairo e. Palestina 2. Siapakah guru pertama al-Ghazali di bidang tauhid⊠a. Al Juwaini b. Washil bin al Atha c. Abu Hasan al Asyâari d. Ali al Jubaâi e. Qadhi Abdul Jabbar 3. Ayah al-Ghazali adalah seorang tokoh⊠a. hadis b. fikih c. ushul Fikih d. tasawuf e. bahasa Arab 4. Apa yang dilakukan oleh al-Ghazali saat pindah dari Baghdad menuju Damaskus⊠a. menuntut ilmu b. mencari nafkah c. menjadi menteri d. melakukan Iâtikaf 5. Karya al-Ghazali yang paling monumental⊠a. Ihya Ulumuddin b. Miâyar al âilmi c. Tahafut al Falasifah d. Arbaâin fi Ushuluddin e. Qowaid alÂâAqaâid 6. Ibnu Sina dilahirkan di kawasan⊠a. Persia b. Bukhara c. Cairo d. Fes e. Khourtom 7. Di usia berapakah Ibnu Sina telah menghapal al Qurâan⊠a. 7 tahun b. 9 tahun c. 10 tahun d. 16 tahun e. 17 tahun 8. Di usia 16 tahun Ibnu Sina sudah menjadi⊠a. guru b. ulama c. filosof d. psikiater e. dokter 9. Seorang penguasa Bukhara yang disembuhkan oleh Ibnu Sina bernama... a. Jengis Khan b. Nuh ibn Manshur c. Yazid bin Muawiyah d. Muhammad II e. Musa bin Nushair 10. Karya Ibnu Sina yang berupa ensklopedi di bidang kedokteran. a. Kitab alÂNajah b. AlÂQanun Fi alÂThib c. AlÂSyifa d. AlÂDawaâ e. AlÂDaâ b Uraian Siswa menjawab pertanyaan berikut dengan singkat dan tepat! 1. Jelaskan secara singkat sosok ayah al-Ghazali! 2. Jelaskan petualangan al-Ghazali dalam menuntut ilmu ! 3. Apa yang dilakukan oleh al-Ghazali di Nidzamiyah? 4. Apakah judul karya al-Ghazali yang menolak filsafat? 5. Di mana dan kapan al-Ghazali wafat ! 6. Sebutkan nama lengkap Ibnu Sina ? 7. Gelar apakah yang diberikan kepada Ibnu Sina? 8. Penyakit apa yang diderita Ibnu Sina sebelum wafat ! 9. Apakah Julukan untuk Ibnu Sina di barat ? 10. Di usia berapa dan kapan Ibnu Sina wafat ? Rubrik Penilaian No. Soal Rubrik penilaian Skor 1 a. Jika siswa dapat menjelaskan perjalanan hidup al-Ghazali dengan lengkap dan sempurna, skor 6. b. Jika siswa dapat menjelaskan perjalanan hidup al-Ghazali dengan lengkap dan kurang sempurna, skor 4. c. Jika siswa dapat menjelaskan perjalanan hidup al-Ghazali dengan tidak lengkap, skor 2. 6 2 a. Jika siswa dapat menjelaskan perjalanan hidup ayah al- Ghazali dengan lengkap dan sempurna, skor 10 b. Jika siswa dapat menjelaskan perjalanan hidup ayah al- Ghazali dengan lengkap dan kurang sempurna, skor 5 c. Jika siswa dapat menjelaskan perjalanan hidup al- Ghazali dengan tidak lengkap, skor 2. 3 a. Jika siswa dapat menjelaskan guru-guru al-Ghazali dengan lengkap dan sempurna, skor 6. b. Jika siswa dapat menjelaskan guru-guru al-Ghazali dengan lengkap dan kurang sempurna, skor 3 c. Jika siswa dapat menjelaskan perjalanan hidup al- Ghazali dengan tidak lengkap, skor 2. 6 4 a. Jika siswa dapat menjelaskan ilmu pengetahuan yang dikuasai al-Ghazali dengan lengkap dan sempurna, skor 6. b. Jika siswa dapat menjelaskan ilmu pengetahuan yang dikuasai al-Ghazali dengan lengkap dan kurang sempurna, skor 3 6 5 a. Jika siswa dapat menyebutkan karya-karya al-Ghazali dengan lengkap dan sempurna, skor 6. b. Jika siswa dapat menyebutkan karya-karya al-Ghazali dengan lengkap dan kurang sempurna, skor 3 c. Jika siswa dapat menyebutkan karya-karya al-Ghazali dengan tidak lengkap, skor 2. 6 6 a. Jika siswa dapat menyebutkan nama lengkap Ibnu Sina dengan lengkap dan sempurna, skor 10 b. Jika siswa dapat menyebutkan nama lengkap Ibnu Sina dengan tidak lengkap , skor 5 10 7 a. Jika siswa dapat menjelaskan biografi Ibnu Sina dengan lengkap dan sempurna, skor 10 b. Jika siswa dapat menjelaskan biografi Ibnu Sina dengan tidak lengkap , skor 5 10 8 a. Jika siswa dapat menceritakan keberadaan Ibnu Sina di pasar loak dengan lengkap dan sempurna, skor 10 b. Jika siswa dapat menceritakan keberadaan Ibnu Sina di pasar loak dengan tidak lengkap , skor 5 10 9 a. Jika siswa dapat menceritakan akhir kehidupan Ibnu Sina dengan lengkap dan sempurna, skor 10 b. Jika siswa dapat menceritakan akhir kehidupan Ibnu Sina dengan tidak lengkap , skor 5 10 Nilai Jumlah skor yang diperolehpilihan ganda dan Isian x 100 90 3 Tugas. Skor penilaian sebagai berikut. a. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugas tepat pada waktu dan perilaku diamati serta alasannya benar, nilai 100. b. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 90. c. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya sedikit ada kekurangan, nilai 80. Catatan Selain diberikan tugas sesuai dengan yang ada di buku siswa, peserta didik juga diberikan tugas tidak terstruktur berupa portofolio. Mengetahui, ...,...20... Guru Agama Islam Orang Tua/Wali Siswa ... ... âą Setiap karya siswa sesuai kompetensi dasar yang masuk dalam daftar portofolio dikumpulkan dalam satu berkas tempat untuk setiap peserta didik sebagai bukti pekerjaannya. Skor untuk setiap kriteria menggunakan skala penilaian 0-10 atau 0-100. Semakin baik hasil yang terlihat dari tulisan peserta didik, semakin tinggi skor yang diberikan. Kolom keterangan diisi dengan catatan guru tentang kelemahan dan kekuatan tulisan yang dinilai. Nilai akhir yang diperoleh oleh peserta didik adalah sebagai berikut. a. Rata-rata dari jumlah nilai pada kolom 1 kolom centang dan menyebutkan contoh ketentuan ÂĄalat berjamaâah dan kolom diskusi x 30 %. b. Jumlah nilai rata- rata pada kolom âAyo berlatihâ Pilihan ganda /uraian dan tugas x 30 %. c. Jumlah nilai pada kolom praktik ÂĄalat berjamaah x 40%. Nilai akhir = nilai a + nilai b + nilai c Kunci jawaban Penerapan Kebijakan guru. II. Pilihan ganda 1. B 2. A 3. D 4. D 5. A 6. B 7. C 8. E 9. B 10. C III. Uraian 1. Ayahnya seorang sufi yang sangat waraâ yang hanya makan dari penghasilan yangdihasilkan oleh jerih payahnya 2. Pendidikan awal Al-Ghazali di Thus lalu ia melanjutkan belajar ke Jurjan di bidang hukum kepada Abu Nasr al Ismaili1015-1085 M. Pada usia 20 tahun ia pergi ke Nisabur untuk mendalami ilmu fikih dan tauhid kepada al Juwaini1028-1085 yang kemudian menjadi asistennya. Selain belajar fikih dan tauhid. Ia juga melakukan praktek tasawuf dibimbing oleh Abu Ali al-Farmadzi w. 1084 yang menjdi murid Imam Qusyairi 986-1072 M. Pada tahun 1091 M ia diundang oelh Nidzam al-Mulk 1063-1092 M untuk menjadi guru besar di Nidzamiah, Baghdad Dari sinilah kemudian ia mulai dikenal dan memiliki posisi yang tinggi. 3. Menjadi guru besar 4. Tahafut al Falasifah 5. Ia wafat pada tahun 505 H/1111 M di Thus dalam usia lima puluh lima tahun. 6. Nama lengkapnya Abu Ali al Husayn ibn Abdullah ibn Hasan ibn Ali ibn Sina 7. Bergelar âAlÂSyaikh AlÂRaâisâ. 8. Ia terkena penyakit maag akut yang sudah tidak dapat diobati lagi. 9. Avicena IV. Tugas Kebijakan guru. Saran Guru harus kreatif mengembangkan soal berikut rubrik dan penskorannya sesuai dengan kebutuhan peserta didik dengan mengikuti langkah-langkah yang ada. Peserta didik yang sudah menguasai materi mengerjakan soal pengayaan yang telah disiapkan oleh guru berupa pertanyaan-pertanyaan yang berkaitan dengan menelaani keutamaan sifat al-Ghazali dan Ibnu Sina. Guru mencatat dan memberikan tambahan nilai bagi peserta didik yang berhasil dalam pengayaan. IX. Remedial Peserta didik yang belum menguasai materi akan dijelaskan kembali oleh guru materi tentang âMeneladani keutamaan sifat al-Ghazali dan Ibnu sinaâ. Guru akan melakukan penilaian kembali lihat point 7 dengan soal yang sejenis. Remedial dilaksanakan pada waktu dan hari tertentu yang disesuaikan contoh pada saat jam belajar, apabila masih ada waktu, atau di luar jam pelajaran 30 menit setelah jam pelajaran selesai. X. Interaksi Guru Dengan Orang Tua Guru meminta peserta didik memperlihatkan kolom âAyo Berlatihâ dalam buku teks kepada orang tuanya dengan memberikan komentar dan paraf. Cara lainnya dapat juga dengan mengunakan buku penghubung kepada orang tua yang berisi tentang perubahan perilaku siswa setelah mengikuti kegiatan pembelajaran atau berkomunikasi langsung baik langsung, maupun memalui telepon, tentang perkembangan perilaku anaknya. BAB VI AKHLAK TERPUJI I. Kompetensi Inti KI Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya. Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli gotong royong, kerjasama, toleran, damai, santun, responsive dan pro aktif, dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam, serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia. Mencoba, menerapkan, menganalisis dan mengevaluasi pengetahuan factual, konseptual, prosedural dan metagoknitif berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan procedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah. Mengolah, menalar, menyaji dan mencipta dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri serta bertindak secara efektif dan kreatif, dan mampu menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan. II. Kompetensi Dasar KD Menghayati pentingnya nilai-nilai positif pada kompetisi dalam kebaikan fastabiqul Khairat, optimis, dinamis, inovatif dan kreatif. Membiasakan berperilaku dengan semangat berkompetisi dalam kebaikan fastabiqul khairat, optimis, dinamis, inovatif dan kreatif. Menjelaskan pengertian dan pentingnya perilaku semangat berkompetisi dalam kebaikan fastabiqul khairat. Optimis, dinamis, inovatif, dan kreatif. Menunjukkan contoh perilaku berkompetisi dalam kebaikan fastabiqul khairat, optimis, dinamis, inovatif, dan kreatif. III. Tujuan Pembelajaran Setelah melaksanakan proses mengamati, menanyakan, menalar, mencoba dan mengkomunikasikan, diharapkan 1. Siswa dapat menjelaskan pengertian berkompetisi dalam kebaikan fastabiqul khairat, optimis, dinamis, inovatif dan kreatif 2. Siswa dapat menjelaskan pentingnya berperilaku kompetisi dalam kebaikan fastabiqul khairat, optimis, dinamis, inovatif dan kreatif 3. Siswa dapat menunjukkan contoh-contoh perilaku bekompetisi dalam kebaikan fastabiqul khairat, optimis, dinamis, inovatif dan kreatif. IV. Indikator Pencapaian 1. Menjelaskan pengertian berkompetisi dalam kebaikan fastabiqul khairat, optimis, dinamis, inovatif dan kreatif 2. Menjelaskan pentingnya berperilaku kompetisi dalam kebaikan fastabiqul khairat, optimis, dinamis, inovatif dan kreatif 3. Menunjukkan contoh-contoh perilaku bekompetisi dalam kebaikan fastabiqul khairat, optimis, dinamis, inovatif dan kreatif. V. Materi Pokok
Mazhabini dibangun oleh Al Imam Muhammad bin Idris Asy Syafi'i seorang keturunan Hasyim bin Abdul Muthalib. Beliau lahir di Guzah tahun 150 H bersamaan dengan tahun wafatnya Imam Abu Hanifah yang menjadi Mazhab yang pertama.Guru Imam Syafi'i yang pertama ialah Muslim bin Khalid, seorang Mufti di Mekah. Imam Syafi'i sanggup hafal Al Qur
PENDIRI ILMU TAUHID Orang yang pertama tama mendirikan atau menyusun ilmu tauhid ialah Abu Hasan Al-Asyari dan Abu Manshur al-Maturidi dan pengikut pengikut mereka. Tentu kita jangan hanya mengetahui nama nama mereka sebagai pendiri pendiri ilmu Tauhid tapi sekurang kurangnya harus mengetahui siapa mereka itu? Di bawah ini terlampir ringkasan sejarah mereka 1- ABU AL-HASAN AL-ASYâARI Nama lengkapnya Abu Al-Hasan Ali bin Ismaâil bin Abi Bisyr Ishaq al-Asyâari al-Yamani al-Bashri. Al-Asyâari kabilah yang berasal dari Yaman, tapi beliau lahir dan besar di Bashrah â Iraq. Abu al-Hasan Al-Asyâari lahir di Basra tahun 260 H, namun sebagian besar hidupnya di Baghdad sampai beliau wafat tahun 324H. Beliau adalah seorang pemikir muslim pendiri paham Asyâari. Sebelum mendirikan faham Asyâari, beliau sempat berguru pada seorang Muâtazilah terkenal, yaitu Abi Ali al-Jubbaâi, namun pada tahun 299 H dia mengumumkan keluar dari faham Muâtazilah, dan mendirikan faham baru yaitu faham atau thariqah Ahli Sunnah Wal Jamaah yang kemudian dikenal sebagai thariqah Asyâariah. Banyak tokoh pemikir islam yang mendukung pemikiran-pemikiran beliau, salah satunya yang terkenal adalah Imam besar Al-Ghazali, terutama di bidang ilmu Kalam, Tauhid dan Ushuludin. Walaupun banyak juga ulama yang menentang pamikirannya, tetapi banyak masyarakat muslim yang mengikuti pemikirannya. Orang-orang yang mengikuti dan mendukung pendapat dan faham beliau dinamakan pengikut âAsyâariyyahâ, bahkan tidak sedikit nama nama mereka dinisbatkan kepada nama imamnya Al-Asyâari. Diantaranya pengarang kitab ini âAlâAqaid Ad-Diniyyahâ, Habib Abdurahman bin Saggaf Assagaf sangat menyenangi jika namanya dinisbatkan kepada nama Abu Hasan Al-Asyâari Di Asia mayoritas penduduknya muslim banyak yang mengikuti faham imam Abu Hasan Al-Asyâari, yang diserasikan dengan faham ilmu Tauhid yang dikembangkan oleh Imam Abu Manshur Al-Maturidi terutama pelajaran yang menyangkut pengenalan sifat-sifat Allah yang terkenal dengan nama âsifat 20â. Pelajaran ini banyak diajarkan di pesantren-pesantren di seluruh Indoneisa, dan di sekolah-sekolah formal pada umumnya seperti Jamiat Khair dahulu yang dipelopori oleh Habib Utsman bin Yahya dan Habib Ali Al-Habsyi. 2- ABU MANSHUR AL-MATURIDI Abu Manshur Muhammad bin Muhammad al-Maturidi As-Samarqandi berasal diri daerah Maturid di Samarqand- Uzbekistan. Tidak diketahui dengan jelas tahun kelahiranya, tapi bisa dikatakan bahwa beliau lahir pada masa pemerintahan khalifah Al-Mutawakil Al-Abbasi, dan diperkirakan beliau lebih muda dari Abu al-Hasan Al-Asyâari 20 tahunan Abu Manshur al-Maturidi sama dengan Abu al-Hasan Al-Asyâari adalah pemikir muslim dan pendiri faham Ahli Sunnah Wal Jamaâah dengan dalil dalil yang diambil dari Al-Qurâan dan Sunnah Nabi saw dan juga bersendarkan kepada dalil Aqli. sehingga dia diberi julukan âImam Al-Hudaâ atau âImam al-Mutakaliminâ. Abu Mansur al-Maturidi dan Abu al-Hasan merupakan tokoh tokoh pertama yang mendirikan faham Ahli Sunnah Wal Jamaâah terutama dalam ilmu yang bersangkutan dengan Aqidah dan mengenal Allah. Pemikiran Abu Manshur berkisar sekitar ilmu Taâwil al-Qurâan, Usul Fiqih, Ilmu Kalam, Tauhid dll. Setelah beliau menerapkan pemikirannya kepada masyarakat, beliau mulai mencatatnya dan meluncurlah setelah itu beberapa buku beliau terutama tentang ilmu Akidah diantara kitab kitab beliau yang terkenal adalah âat-Tauhidâ, âAr-Rad Ala Al-Qaramithahâ, âBayan Wahmi al-Muâtazilahâ dan masih banyak lagi kitab kitab beliau yang bertujuan untuk mempertahankan akidah Ahli Sunnah Wal Jamaâah. Telah disebut dalam beberapa marjaâ bahwa Abu Manshur Al-Maturidi wafat pada tahun 332H di Samarqand dan kuburannya sangat dikenal masyarakat setempat. Wallahuâalam Filed under Uncategorized
. 373 447 415 360 305 261 464 145
siapakah guru pertama al ghazali di bidang tauhid
